好书推荐第八期《诸子概论》
来源：网络&苍产蝉辫;&苍产蝉辫;&苍产蝉辫;&苍产蝉辫;&苍产蝉辫;&苍产蝉辫;发布时间：2024-10-21&苍产蝉辫;&苍产蝉辫;&苍产蝉辫;&苍产蝉辫;&苍产蝉辫;&苍产蝉辫;浏览量：705
作者介绍:李源澄(1909－1958)，四川犍为县人，师从廖平、章炳麟。先后在无锡国专、四川大学、云南大学、西南学院任教。着有《经学通论》、《诸子概论》、《秦汉史》、《李源澄学术论着初编》等。
内容介绍:《诸子概论》内容介绍：孔子德配天地，故不可得而名。孔子当邪说横行之时，故直指本心，以救其失，于是伦理道德，终古不灭。孔子修撰六艺，私人授徒，于是齐民可得而学。孔子虽述而不作，中国文化则实自孔子开之。战国之世，孟、荀为儒家钜子，服膺孔子，以重其言，校以孔氏之学，虽不离宗，要因时为制，各有所偏胜，可谓善学已矣。道家立言，以遮为显，老子尚有所立，庄子几于无所立矣。孔老孟庄，时则相接，以孔观老，以孟观庄，一遮一表，相反相成，得此而几也。庄子之书，一言以蔽之，日复其性命之情而已。其所非刺者，则逆于性命之情者也。孟庄同时，其所感受，无不相同，其所以对治之方则异。吾之所以最钦乎墨子者，在其能损己利人，足以药今损人利己之病。《大取篇》曰：“杀一人以存天下，非杀人以利天下也；杀己以存天下，是杀己以利天下也。”此心此志，吾尝以此自勉，亦愿世人叁复斯言。
读后感：在描写诸子各家时，陈柱都会在每章的第四节引用《汉书·艺文志》对各家进行评议。这是极其有趣的片段。比如评论道家：及放者为之，则欲绝去礼学，兼弃仁义，曰独任清虚，可以为治。（等到狂放之人来学习道术，就断绝了礼仪，同时抛弃了仁义，说只需要任其清虚无为，就能治理天下）。又比如评论法家：及刻者为之，则无教化，去仁爱，专任刑法，而欲以致治。至于残害至亲，伤恩薄厚。
&别苍蝉辫;&别苍蝉辫;&别苍蝉辫;推荐人：文渊君
&别苍蝉辫;&别苍蝉辫;&别苍蝉辫;&别苍蝉辫;&别苍蝉辫;&别苍蝉辫;&别苍蝉辫;索书号：叠220.5/3
